Governo da China quer “criar uma nova versão do cristianismo”, alerta professor

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Reprodução: Google

Com o mundo distraído pela pandemia de Covid-19, o Partido Comunista Chinês recomeçou sua campanha de longa data contra o cristianismo.

As autoridades provinciais proibiram os serviços religiosos online. Autoridades da província de Anhui removeram cruzes de duas igrejas em abril, aumentando o número de igrejas desfiguradas que se estendem aos milhares.

Os crentes na China já estão sob mais pressão do que em qualquer momento desde a Revolução Cultural, e uma nova fase está começando.

Pequim não quer mais simplesmente reprimir a religião, mas transformá-la. Xi Lian, professor da Duke University Divinity School, disse que o Partido Comunista quer “criar uma nova versão do cristianismo, desprovida de suas visões e valores transcendentes”.

Revisão da Bíblia

A peça central desta campanha é uma nova e importante tarefa de reescrever as sagradas escrituras.

A Agência de Notícias Xinhua, estatal da China, disse no final do ano passado que Wang Yang, membro do Comitê Permanente do Politburo, presidiu uma reunião dos chamados estudiosos e “pessoas religiosas do nível de base” para discutir sobre como “fazer interpretações precisas e autorizadas das doutrinas clássicas a serem mantidas.”

Levaria anos para criar traduções oficiais do estado da Bíblia, do Alcorão e de outros textos religiosos.

Purgar passagens consideradas incompatíveis com os “valores socialistas centrais”, mantendo uma medida da poesia original – isso exigiria realizações literárias e profundo conhecimento religioso, os quais faltam aos especialistas escolhidos a dedo pelo Partido Comunista da China (PCC).

Até mesmo a ideia de entretenimento revela a impressionante “arrogância do poder” de Pequim, diz Lian, observando que os imperadores chineses nunca tentaram tal feito. A Embaixada da China em Washington se recusou a comentar.

Cristianismo: uma ameaça

Por que Pequim procura, como o Sr. Lian coloca, “drenar o cristianismo de seu espírito”? Uma explicação é a hostilidade generalizada à religião.

O Partido Comunista “vê a religião como inimiga”, diz Sophie Richardson, diretora da Human Rights Watch na China. A constituição do país garante nominalmente a liberdade religiosa, diz ela, mas Pequim quer que a religião “seja erradicada ou cooptada”.

Outras minorias religiosas sofreram muito nos últimos anos, principalmente os muçulmanos uigures na província de Xinjiang. Mas o partido vê o cristianismo, que algumas estimativas sugerem ser a religião que mais cresce no país, como uma ameaça única. Lian cita três razões principais.

  • Primeiro – o cristianismo é uma religião internacional. Laços de afeto e solidariedade ligam os cristãos de todo o mundo a seus irmãos na China.
  • Segundo – é congregacional: “Você tem essa capacidade de mobilizar uma comunidade estável e confiável”. As congregações ajudaram a derrubar ditaduras na Coréia do Sul e na Polônia.
  • Terceiro, e talvez o mais importante, a “visão transcendente, valores transcendentes” do Cristianismo apresenta ao Partido Comunista uma insuperável “rivalidade moral e ideológica”, diz Lian.

Xi Jinping diz que seu objetivo é “sinicizar” a religião. Mas o cristianismo já foi sinicizado, argumenta Lian – e não pelo partido.

Por décadas, os evangelistas chineses levedaram a fé firme dos missionários com temas milenares e práticas carismáticas, sustentando os crentes através dos cataclismos do governo de Mao e das mudanças sociais do período pós-1978 de “reforma e abertura”.

Isso ajuda a explicar por que a religião – especialmente em sua forma não regulamentada e clandestina – está conquistando tantos convertidos.

O cristianismo na China cresceu de cerca de quatro milhões de fiéis no início dos anos 50, quando Mao expulsou missionários protestantes, para mais de 60 milhões hoje. O problema de Pequim não é que o cristianismo seja muito estrangeiro; é que se tornou muito chinês.

Importância dos EUA

Os EUA não podem ditar eventos na China, mas a Casa Branca seria prudente em tornar a liberdade religiosa um pilar de sua estratégia na China. O presidente Trump deve falar em liberdade com mais frequência.

A retórica não é uma coisa ociosa. As palavras dão esperança, e a esperança compartilhada amplamente pode refazer as nações.

O governo Trump deve apoiar suas palavras fortes com ação. Ele pode se basear nas sanções de Xinjiang e punir os responsáveis ​​por perseguir os cristãos.

E o Departamento de Estado deve monitorar de perto as ameaças às igrejas, seminários e à Nanjing Amity Printing Co., principal produtora de Bíblias na China.

Para o cristianismo sobreviver na China, os cristãos do país terão que convocar as virtudes que sustentaram a fé em outros tempos de perseguição: integridade do testemunho, solidez da amizade, fidelidade até a morte.

Para aqueles de nós criados em uma sociedade livre, é difícil imaginar o fardo deles. Mas os cristãos não conhecem maiores confortos do que a cruz e a Bíblia – lembretes de fraqueza transmutados em vitória, testemunhos do amor de Deus por um mundo caído.